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现代文翻译

肥美的鱼死在砧板和刀具之下，过错只在于贪恋那香美的鱼饵。

蚌蛤虽然谨慎不吞钓钩，也依然遭到世人的嗜食。

有了这肉身就有痛苦，没有这肉身就没有了牵累。

只有跳出业力的波澜，才能到达安乐的境地。

词语注释

文学赏析

释怀深此诗以冷峻的笔触，撕开了贪欲的表象，直指众生皆苦的根源。诗的前两句以鱼蚌为喻，极具现实穿透力：肥美的鱼死于砧板之上，过错在于贪恋那香美的鱼饵；而蚌蛤本已谨慎不吞钩，却依然难逃被世人嗜食的命运。这里有一个精妙的对照——鱼的死是“过在贪香饵”，是主动的贪欲招致杀身；蚌的死则是“亦遭人所嗜”，是被动地卷入生存的绞肉机。无论主动还是被动，只要身处这物欲横流的尘网之中，便无一能幸免于难。这种写法比单纯说教更有说服力，因为它展示了苦难的普遍性：你躲得过钩，躲不过砧；你戒得了贪，戒不了命。

后两句由事入理，直接点破佛家核心教义。“有身则有苦，无身则无累”八个字，道尽了佛教对肉身存在的悲观判定。这里的“身”不仅指肉体，更指代那个由五蕴和合而成的“我执”。只要还有这个“我”，就有得失、有爱憎、有生死，苦便如影随形。反之，若能破除我执，达到“无身”的境界，便没有了承受苦难的主体，也就没有了牵挂与劳累。

结句“跳出业波澜，始到安乐地”是全诗的归宿。诗人将世俗生活比作“业波澜”，汹涌澎湃，身不由己。唯有从这滚滚红尘中彻底抽身，斩断业力的纠缠，才能抵达真正的“安乐地”。这里的“安乐”并非世俗的享乐，而是涅槃寂静后的究竟安稳。整首诗语言质朴如话，却字字见血，以鱼蚌之喻起兴，以无身之理收束，逻辑严密，警策人心，是一首难得的劝世佳作。