nǐ拟hán寒shān山sì寺 qí其sì四yī一

现代文翻译

权贵们爱惜自己的生命，精心奉养只为了求得长生不老。

喝着空心鹿茸泡制的酒，吃着补气益肾的腰子羹。

汤药从不离口，潮湿阴冷之地怎敢轻易行走。

任凭你善于调养护理，也难以与死魔争得寿命。

词语注释

文学赏析

这首《拟寒山寺其四一》是宋代禅僧释怀深对世俗养生观的辛辣讽刺，读来令人拍案。诗的前三联铺陈了贵族阶层对生命的极度贪恋与种种徒劳的挣扎，尾联则以一句冷峻的判词收束，道出生命有限、人力难违的真相。

诗的开篇“贵人惜性命，奉养欲长生”，直陈其事，点出那些达官显贵的共同执念——怕死、求活。接下来的两句“空心鹿茸酒，补气腰子羹”，列举了当时流行的滋补手段。鹿茸、腰子，皆是血肉有情之物，古人相信“以形补形”，饮鹿茸酒、食腰子羹，似乎就能借动物的生命力来延续自己的寿命。然而，诗人并未在此停留于简单的罗列，而是紧接着写道“汤药不离口，卑湿岂敢行”。这里的“卑湿”指潮湿阴冷之地，古人认为此类环境易致病，故贵人不仅内服汤药，更在起居上处处小心，避之唯恐不及。这一联通过内外夹击的细节描写，勾勒出一个被养生焦虑所裹挟、活得战战兢兢的形象。

然而，全诗最精彩之处，在于最后两句：“饶君善将理，难与死魔争。”“饶君”是“任凭你”的意思，“将理”即调养、护理。诗人指出，无论你多么精通养生之道，多么小心翼翼地呵护身体，终究难以与“死魔”抗衡。这里的“死魔”拟人化，将死亡视为一个不可战胜的对手。这种写法极具禅意——它不是消极的宿命论，而是一种破除执念的智慧。诗人并非否定养生的价值，而是揭示其局限性：生命自有其定数，过度的贪生怕死反而让人失去生命的本真与自在。

此诗语言质朴如话，却力透纸背。它继承了寒山诗通俗犀利、直指人心的风格，以日常饮食起居为切入点，层层递进，最终击碎贵人对长生的虚幻幻想。在宋代士大夫阶层普遍追求服食养生的背景下，这首诗如同一剂清醒药，提醒世人：生死乃自然之理，强求无益，不如坦然面对。