nǐ拟hán寒shān山sì寺 qí其sì四sān三

现代文翻译

猪和羊养了一群，鸡和鹅多得数不清。

正等着宾客到来，现杀它们用钢筷享用。

煮羊时猪已惊恐，杀鸡时鹅已畏惧。

从头吃到尾，不知为何如此。

词语注释

文学赏析

此诗以白描手法写杀生宴客之事，于平淡叙事中呈现强烈的伦理张力。前两句“猪羊养一群，鸡鹅不知数”，以罗列式笔法铺陈家畜之众。“不知数”并非实指无法清点，而是通过数量上的模糊与庞大，暗示主人对生命的漠然态度——这些生灵在此仅作为储备食材存在，其个体生命价值被彻底抹除，沦为待价而沽的物品。这种对生命数量的夸张描写，为后文的杀戮场景埋下伏笔，形成巨大的道德反差。

第三句“准拟宾客来，旋杀供钢筯”，“旋杀”二字是全诗伦理批判的核心。“旋”意为临时、即刻，表明宰杀行为并非出于日常所需，而是专为款待宾客而临时起意。这种“临时宰杀”凸显了口腹之欲的随意性与残忍性：为了短暂的享乐，不惜剥夺鲜活生命。而“钢筯”指精美的筷子，借指宴饮的奢华与讲究。以精美餐具盛装刚被宰杀的血肉，这一细节将世俗宴饮的精致与背后的血腥形成尖锐对比，揭示出享乐主义背后的道德虚无。

第四句承接上文，展现宾客享用宴席的场景，全诗结构上，前两句写“养”之盛，后两句写“杀”之急，由蓄养到宰杀，由数量到行为，层层推进，最终指向对杀生宴客这一行为的深刻反思。诗人并未直接说教，而是通过“不知数”的冷漠、“旋杀”的仓促、“钢筯”的精致，构建出一个充满悖论的伦理现场：宾客享用的是精美餐具盛装的血肉，主人付出的是无数生命的代价，而这一切被包裹在待客之道的温情面纱之下。这种隐晦而有力的批判，正是宋代劝善诗的典型特征，以日常场景为载体，传递出对众生平等的慈悲关怀。