nǐ拟hán寒shān山sì寺 qí其sì四wǔ五

现代文翻译

贫苦百姓饿得快要倒下，富人家却囤米不肯出售。

米已腐烂生出虫子，仍嫌卖出的价钱利润太小。

如果粮价继续抬高，山野沟壑里将全是饿死的人。

人若生出这种贪心，鬼神在暗处也会嗤笑。

词语注释

文学赏析

这首诗像一记闷棍，打在宋代社会最溃烂的伤口上。释怀深作为禅僧，本可谈空说幻，却偏偏写下如此入世的刺歌，足见当时民生的惨烈已不容出家人缄默。

起句“贫民饿欲倒，富汉米不粜”，两个画面并置，不加议论，张力自现。一边是命悬一线的饥民，一边是囤积居奇的富户。一个“倒”字，写出濒死之态；一个“粜”字，写出冷眼旁观的决绝。贫富之间，隔着的不是距离，而是人性的深渊。

次句“米烂化为虫，犹嫌价利小”，是全诗最触目惊心的一笔。米已腐烂生虫，本已无用，富汉却仍不肯出手，只因嫌价钱不够高。这里没有描写富汉的神态，只写其行为——守着烂米等高价。这种对利益的病态执着，已超越生存需求，成为一种扭曲的心理。米烂虫生，本是废弃之物，在富汉眼中却仍是待价而沽的资本，这种荒诞感令人不寒而栗。

三句“价利更若高，沟壑皆饿殍”，是逻辑推演，也是预言。如果粮价继续高涨，结果只能是遍地尸骸。“沟壑”与“饿殍”两个意象叠加，画面惨烈至极。诗人没有直接批判，而是让事实自己说话——富汉的贪心，正在制造死亡。

结句“人生萌此心，鬼神暗里笑”，从社会批判转入道德审判。这种见死不救、趁火打劫的心思，连鬼神都要嗤笑。一个“笑”字，既是嘲讽，也是警示。在佛教因果观中，此等恶念必招恶报。释怀深以僧人之笔，行儒家讥刺之实，儒释合流，力道倍增。

全诗语言质朴如话，却字字带血。没有华丽辞藻，没有典故堆砌，只有赤裸裸的现实呈现。诗中“饿欲倒”“米烂”“沟壑”“饿殍”等词毫无修饰，直接呈现饥饿与死亡的物理状态，这种去修辞化的直陈，反而剥离了审美距离，使读者直面民生惨烈，语言的粗粝感与情感的沉重感形成同构，强化了诗歌的批判力度。