nǐ拟hán寒shān山sì寺 qí其wǔ五èr二

现代文翻译

大口吞食众生的肉，痴心妄想还要造业。

白发苍苍五六十岁，红裙娇娃七八个。

在歌舞声中谈笑风生，在锦绣堆里坐卧享乐。

苦海就在前面更深，别让渡船中途破损。

词语注释

文学赏析

释怀深此诗以冷峻笔触剖开世俗欲望的虚妄，读来如当头棒喝。首联"健啖众生肉，痴心要作过"开宗明义——"健啖"二字极写贪食之态，"痴心"则直指其愚。佛教戒杀生，而世人反其道行之，且"要作过"三字更添一层主动造业的执迷，令人惊心。

颔联"白髪五六十，红裙七八个"是全诗最精警的对仗。白发与红裙并置，不仅是色彩与年龄的强烈反差，更是生命残烛与声色享乐的残酷对照。五六十岁的老人，本该颐养天年，却将余生耗费在"红裙七八个"的追逐中。数字"五六十"与"七八个"看似信手拈来，实则精准——白发已衰，红裙尚艳，这种对比无需议论，画面本身已构成对纵欲者的无声讽刺。

颈联"歌舞中笑谈，锦绣中坐卧"进一步铺陈奢靡场景。"笑谈"与"坐卧"皆是日常之态，却置于"歌舞""锦绣"的繁华背景之下，更显堕落之深——不是偶尔放纵，而是将享乐当作生活本身。这两句用白描手法，不加评判，而奢靡之态自现。

尾联"苦海前头深，莫教船子破"陡然转折，由叙转警。"苦海"是佛教核心意象，喻指轮回中的无尽苦难。诗人以"前头深"警示：眼前纵欲之乐，不过是通向更深苦难的捷径。"船子破"之喻尤为精妙——人生如渡船，若因贪乐而损毁舟楫，便将在苦海中永无出期。这一比喻将抽象的因果报应具象化为生死攸关的航行，警醒之力倍增。

全诗结构严谨，前六句极写世俗之欲，后两句猛然收束，以佛教因果观作结，形成强烈张力。语言质朴如话，却字字见血，堪称宋代禅诗中的警世佳作。