nǐ拟hán寒shān山sì寺 qí其liù六sān三

现代文翻译

人生浮世犹如戏班演杂剧令人忧愁，但大可付之一笑置之。

今日做人明日或许做马，此刻吃饭转眼间却要吃草。

富贵转眼变为贫穷，丑陋之人或许反显美好。

若不识得本心主人公，便在善恶道中往复轮回。

词语注释

文学赏析

此诗以戏谑之语说解脱之道，是宋代禅诗中颇见机锋的一首。开篇"浮生类俳忧"，"类"字将人生直接比附为俳优杂戏——俳优在台上扮演悲欢离合，世人忧生忧死，实则也是戏中情节。既然知道是戏，"但可付一笑"便不是轻浮的嬉笑，而是看破后的释然。这一"笑"字，是全诗的基调，也是禅者面对生死流转时的姿态。

"做人复做马，吃饭今吃草"，"复"字道出轮回的反复与无常：人可转生为畜，畜亦可得人身的因缘。诗人不引经据典，只说"做马""吃草"，把轮回说得如日常吃饭穿衣般平常。这种举重若轻的写法，正是禅宗"平常心是道"的体现。

"富贵变贫穷，丑陋却美好"，看似矛盾，实指世事无常、美丑相因。富贵未必长久，丑陋未必无价值——禅者打破二元对立，正是要人超越这些分别心。

末联"不识主人公，去来三恶道"是全诗之眼。"主人公"即本心佛性，若不识自性，便随业流转，在三恶道中往复。此句点出全诗主旨：一切忧惧、轮回、贫富美丑，皆因迷而不觉；一旦识得主人公，则当下解脱，何须更求？全诗语言俚俗而意旨高远，嬉笑怒骂皆成禅机。

人生浮世如同杂戏令人忧愁。

但大可付之一笑置之。

做人复做马，吃饭今吃草。

富贵变贫穷，丑陋却美好。

不识主人公，去来三恶道。