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现代文翻译

六十岁就不要忙着建造房屋了，七十岁也不必再购置衣物。

即使能够享受这些，又能享受多少时光呢。

身心应当早早歇息放下，预先准备好面对死亡的时刻。

就像人要远行，预先打点准备的人最为便利。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以冷峻的理性审视人生晚景，直指世人执迷的虚妄。开篇"六十休造屋，七十莫置衣"便如当头棒喝——六十岁还忙着盖房，七十岁仍惦记添衣，这些看似合理的晚年安排，在诗人眼中却是无意义的劳碌。因为紧接着的"纵然得受用，能得几多时"戳破了幻象：即便真能享受，又能享受多久？时间在这里成了最冷酷的裁判。

"身心要早歇，准拟与死期"是全诗最惊心的两句。诗人不劝人消极避世，而是劝人"早歇"——在身心尚能自主时，就做好与死亡和解的准备。这种准备不是恐惧，而是一种清醒的预演。正如末联"正如人远出，预辨者便宜"的比喻：远行的人总会提前打点行装、辨明方向，临终前的准备岂能马虎？这个比喻将抽象的死亡具象化为一次远行，既消解了对死亡的陌生恐惧，又强调了准备的必要性。

全诗语言如老僧敲木鱼，字字清晰，不绕弯子。没有华丽辞藻，没有迂回铺垫，直抵生死大事。这种直白恰恰是禅诗的力量所在——当语言剥落所有装饰，剩下的就是真理本身。