nǐ拟hán寒shān山sì寺 qí其liù六jiǔ九

现代文翻译

不把贪欲当作珍宝，日常使用并不会有所欠缺。

一件皮袍姑且抵御寒冷，各种美味不过求个饱足。

可叹尘世之人，为了名利经营终日，心神扰攘不安。

衣襟里藏着摩尼宝珠，却把原本的光明完全蒙蔽。

词语注释

文学赏析

这首诗以禅宗的简淡笔触，直指人心的贪执与迷失，语言平实却力道千钧。

开篇两句"不贪以为宝，日用无欠少"，看似是劝世格言，实则揭示了禅宗"本来具足"的核心义理。诗人指出，贪欲并非生存之需，真正的富足在于知足——日用之间，衣食住行，只要不贪求额外之物，便没有任何欠缺。这是一种极简主义的生存智慧，也是一种精神解脱的路径。

"一裘聊御寒，百味无过饱"进一步具体化这种知足的生活图景。一件皮袍足以御寒，百种美味不过求饱，需求本身如此有限，而世人却为此奔波劳碌，岂非愚痴？这两句以白描手法写出生活的本质需求，与后文的"经营长扰扰"形成鲜明对比。

"堪嗟尘世人，经营长扰扰"是全诗情感转折之处。"堪嗟"二字带着深深的悲悯，"经营""扰扰"则生动刻画了世人为了名利财富而终日奔忙、心神不宁的状态。诗人不是在批判世人，而是在叹息——叹息他们为了虚幻的外物，舍弃了真正的珍宝。

结句"衣底摩尼珠，光明都昧了"是全诗最精彩的比喻。《法华经》中有贫人衣中珠的典故：有人衣中藏有宝珠而不自知，四处乞讨，穷困潦倒。诗人化用此典，将人人本具的佛性比作摩尼珠，世人却因贪执外物而蒙蔽了内在的光明。这一比喻既形象又深刻，将抽象的佛性概念具象化为可感知的珍宝，使读者一目了然。

全诗结构严谨，由理入事，由事及人，最后以比喻收束，层层递进，既有禅理的深邃，又有诗意的形象，是宋代禅诗中的佳作。