nǐ拟hán寒shān山sì寺 qí其qī七qī七

现代文翻译

人的身体就像会得病一样，病痛让人呻吟不止，连梦里都在煎熬。

于是你跑去买药、找医生看病，还在佛前供奉祈祷。

诸佛虽然沉默不语，但心里怜悯你，因为你对事理的颠倒错乱太重了。

你甚至要宰杀羊只吃它的心脏，难道你就不想想它也会感到疼痛吗？

词语注释

文学赏析

这首诗是宋代僧人怀深模仿唐代诗僧寒山子风格所作，题为《拟寒山寺》。全诗没有一句华丽辞藻，却像一记重锤，敲在吃素吃肉的人心口上。

前两句“人身有一疾，呻吟彻眠梦”，把人生的苦难比作一场疾病。人在生病时，日夜不安，呻吟声甚至穿透了睡眠和梦境，这是人人都有过的切身体验。紧接着的“买药与呼医，告佛仍设供”，描绘了人面对痛苦时的本能反应：世俗的办法（药、医）和宗教的办法（佛、供）同时上阵。这两句节奏极快，把人在困境中那种手忙脚乱、寻求慰藉的状态刻画得淋漓尽致。佛前设供，是为了求佛保佑，消除病痛。

真正的转折和力量全在后四句。“诸佛虽不语，愍汝颠倒重”，诗人话锋一转，看似佛没有说话，其实是在怜悯你，因为你的“颠倒”太深了。什么是“颠倒”？就是你在自己生病痛苦时，想到要去“杀羊食其心”。这里用了佛教“杀生”的典故，羊在佛家眼中是温顺、无辜的生灵，吃羊肉、喝羊汤是杀生行为。当你在自己病中痛苦时，却还要去剥夺另一条无辜生命的快乐，这就是最大的“颠倒”——把痛苦转嫁给他人，甚至转嫁给弱小的生灵。

最后一句“何不念他痛”，没有说“不要杀”，而是用反问“何不念”，把视角从“我”的痛苦拉回到“他者”的痛苦。这个“念”字，不是思考，而是共情。诗人用极其平实的语言，完成了一次伦理的追问。整首诗的逻辑链条非常严密：你痛——你找佛——佛不语——你杀羊——你该不该念它的痛？这种层层递进，让诗有了极强的思辨色彩。它不是劝善的道德说教，而是基于生命平等观的逻辑推演。它提醒我们，当我们被自己的痛苦笼罩时，最容易失掉对他人痛苦的感知力，而这份感知力，恰恰是慈悲的起点。