nǐ拟hán寒shān山sì寺 qí其bā八○

现代文翻译

如果用争斗去平息争斗，那争斗只会更加不停息。

唯有忍辱才能止息争斗，这才是佛法中最尊贵的品质。

你看那老瞿昙（释迦牟尼），身具三十二种妙好相好。

当魔军的刀剑袭来时，他只以无心之境从容应对。

词语注释

文学赏析

这首诗虽仅四句，却如禅门棒喝，直指修行核心。首联“若以诤止诤，其诤转不已”以逻辑悖论切入：用争斗去平息争斗，结果只会让争斗愈演愈烈。这不仅是世俗处世的智慧，更是佛法中“怨亲平等”的深层体现——仇恨的链条只有通过“忍”才能斩断。次联“唯忍能止诤，是法中尊贵”点明主旨，“忍”在此非软弱退让，而是“忍辱波罗蜜”，是超越二元对立的般若智慧。这种“尊贵”并非世俗地位的尊贵，而是心性上的自在与超脱。

后两联转入佛陀本生故事的引用，使抽象哲理具象化。“不见老瞿昙，妙相三十二”描写佛陀庄严相好，然而面对“魔军刀剑来”，佛陀“只以无心对”。这里的“无心”是全诗诗眼——非麻木不仁，而是心如明镜，不迎不拒。魔军以刀剑相加，是“有”；佛陀以无心应对，是“空”。以空破有，刀剑自然无所着力。这一联将忍辱提升至“无我”的境界，比单纯的克制更高一层。

全诗语言质朴如话，却层层递进：从现象（诤）到方法（忍），再到典范（佛陀），最后归结于心法（无心）。释怀深作为宋代云门宗高僧，其诗常带禅机，此诗正是以诗说法的典范，将深奥的佛理化为可感可知的意象，读来如饮清凉剂，令人神清气爽。