nǐ拟hán寒shān山sì寺 qí其bā八jiǔ九

现代文翻译

权贵们担忧什么呢，他们担忧的只是衰老。

既然衰老了还担忧什么，担忧的是无常（死亡）降临。

逢人就询问长生方术，关起门来摆弄炼丹的炉灶。

这颗（妄）心如果不歇止，到死也是在迷妄中颠倒。

词语注释

文学赏析

这首诗以冷峻的笔触，层层剥开世人（尤其是权贵）对死亡的恐惧与徒劳的抗争，直指人心执念的根源。

起首两句“贵人何所忧，所忧唯是老”，开门见山，点出“贵人”这一特定群体的核心焦虑——不是贫穷，不是失势，而是衰老。一个“唯”字，既写出了他们忧虑的单一性，也暗示了这种忧虑的狭隘与可笑。紧接着，“既老何所忧，忧见无常到”，逻辑进一步推演：老了之后，真正可怕的并非衰老本身，而是“无常”——死亡的逼近。这里，“无常”是佛教核心概念，诗人借此指出，贵人的恐惧源于对生命无常的无知与抗拒。

第三联“逢人问方术，闭门弄丹灶”，描绘了贵人们为对抗无常所采取的行动：四处寻访方士，求取长生之术；闭门烧炼丹药，妄图延年益寿。这两句动作描写极具画面感，“逢人”与“闭门”形成鲜明对比，外求与内炼，看似忙碌，实则荒诞。诗人并未直接批判，但“问”与“弄”二字，已透出一种执迷不悟的悲凉。

结句“此心若不歇，至死亦颠倒”，是全诗的点睛之笔。诗人指出，问题的根源不在于外部的“老”或“死”，而在于内心的“不歇”——那颗追逐长生、恐惧无常的妄心。只要这颗心不停歇，即便至死，也将在迷妄中沉沦，不得解脱。“颠倒”一词，既指认知的错乱，也指轮回的困境。全诗由此从对世俗行为的描写，上升到对心性本质的洞察，体现了宋诗说理透彻、意蕴深长的特点。释怀深作为禅僧，以诗说法，不立文字而直指人心，此诗可谓典范。