nǐ拟hán寒shān山sì寺 qí其jiǔ九sān三

现代文翻译

就像面对明亮的镜子，面容各自相对显现。

容貌美好的便暗自欢喜，容貌丑陋的便暗自羞愧。

唯独镜子本身毫无情感，光明之体始终如一。

倘若人心能像镜子一样，成佛就在弹指之间。

词语注释

文学赏析

这首宋代禅诗以照镜为喻，将“明心见性”的抽象理路转化为具象的日常场景。开篇“好者默自欣，丑者默自愧”刻画了凡夫对镜时的心理反应：镜中影像本无美丑，欣愧之情却生于心。一个“默”字点出这种执着是内在的、无声的自我认同——人往往将镜中影像误认为“我”，从而产生贪爱或羞愧，这正是禅家所破的“我执”。

随后笔锋一转，揭示镜体本然状态：“唯镜两无情，光明常一体。”镜子不迎不拒，不因映照美丑而改变分毫，其本体始终如如不动。这里的“光明”指镜体本具的照用功能，亦即禅宗所谓“自性光明”。前两句写迷，后两句写悟，通过凡圣境界的对照，阐明对境不生贪嗔、事来则应、事去则忘的修行关键。

结句“若人心似镜，成佛在弹指”将比喻推向极致。“弹指”极言时间之短，暗示成佛并非遥不可及的终极目标，而是当下一念的转身。全诗不引经据典，不立文字相，以俗喻道，语言平实而理路清晰，体现了宋代禅诗既不失禅意又入得人心的典型特征。