nǐ拟hán寒shān山sì寺 qí其jiǔ九liù六

现代文翻译

出家修行要减少世俗的因缘牵绊，减少牵绊就容易契入大道。

为什么本是无事一身轻的出家之人，却要去搂揽那些闲杂的烦恼？

奔走于富贵权贵之门，只知把寺院的房舍装饰得富丽堂皇。

却不知道自身已被外物所役使，愚昧浅陋地真就活到老了。

词语注释

文学赏析

释怀深此诗直承寒山子劝世之旨，语言如话，却句句戳中修行人的通病。开篇“出家要省缘，省缘易入道”二句，看似平铺直叙，实则点破了禅门修行的一个核心方法论：缘多则心散，心散则道隐。这里的“省”字用得极妙，不是断绝，而是省察、删减，是一种主动的做减法。然而，诗人笔锋一转，以“如何无事人，搂揽闲烦恼”发问，语气中带着不解与惋惜——本是无事一身轻的出家者，为何偏要自寻烦恼？这一问，问出了修行者往往“身在空门，心在尘网”的尴尬处境。

后四句“奔走富贵门，庄严房舍好。不知被物使，区区真到老”，将批判的矛头直指当时寺院中普遍存在的现象：僧人不再专注于内心的修证，而是忙于奔走权贵之门，追求寺宇的宏伟庄严。诗人痛心地指出，这些人“不知被物使”，即意识不到自己已经被物质欲望所奴役，却在愚昧浅陋中虚度一生，直到老去。这里的“不知”二字，比“不为”更令人警醒——最大的悲剧不是明知故犯，而是浑然不觉。整首诗没有使用一个生僻典故，也没有堆砌华丽辞藻，全靠逻辑的层层推进和语气的顿挫转折来打动人心。前两句如导师点拨，后两句如长者叹息，从理论到现象，从现象到本质，脉络清晰，针针见血。这种“以俗为雅”、“以俗入道”的风格，正是宋代禅诗的典型特征，也是寒山诗传统的有力延续。