nǐ拟hán寒shān山sì寺 qí其yī一èr二yī一

现代文翻译

卑微地追求荣华富贵，即便得到了又能有什么用呢。

前呼后拥的排场，不过是因缘假合而成的戏弄。

这就如同梦游南柯一般，妄自认那些地位容貌为重。

忽然睡醒睁开眼，才可笑那些对功名利禄的奉承追逐。

词语注释

文学赏析

这首偈诗以冷峻的笔触，剖开了世人追逐富贵的虚妄本质。首句“区区求富贵，求得一何用”开门见山，一个“区区”既写出了追求之卑微琐碎，又暗含了所得之不值一提。诗人并未直接否定富贵本身，而是直击其效用——即便求到了，又能如何？这一问，如当头棒喝，将读者从习以为常的欲望追逐中强行拽出。

接着，“前遮并后拥，假合成戏弄”描绘了得志者的姿态。前呼后拥本是显赫之象，但在诗人眼中，这不过是“假合”而成的戏弄。佛教谓因缘和合为“假合”，此处借指那些围绕在权贵身边的虚情假意与排场，皆如舞台上的角色扮演，并非真实。诗人用“戏弄”二字，将世俗的荣耀解构为一场荒诞的闹剧。

最精彩处在于第三联“正如梦南柯，妄认位貌重”。诗人引入“南柯一梦”的典故，精准地对应了前文的“假合”。梦中执掌大权、位高权重，醒来方知一切皆空。一个“妄”字，道尽了世人错认幻象为真实的愚痴。人们之所以执着，是因为“认位貌重”——被地位的外貌所迷惑，误以为那层身份是真实的自我。

结句“忽然睡眼醒，始笑乾培奉”收束有力。梦醒之时，回望梦中那些拼命奉承、追逐利禄的行为，不禁哑然失笑。这“笑”中，既有解脱的轻快，也有对过往执迷的悲悯。全诗以梦喻世，层层递进，从质疑富贵的效用，到揭露其虚假本质，再到点破认假为真的荒谬，最终归于梦醒后的释然。语言通俗如话，却意蕴深远，体现了宋代禅诗“以俗为雅、以理入诗”的独特魅力。