nǐ拟hán寒shān山sì寺 qí其yī一èr二èr二

现代文翻译

劝你仔细观察这身体，这身体实在令人厌恶。

上下九个孔窍，污秽之物常常流出。

内外四条毒蛇，轻浮躁动不停歇。

智者应当善加思考，不要被这皮囊所迷惑。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以近乎残酷的直白，剥开了佛教对身体观的核心认知。诗人开篇便以'劝汝谛观身'起笔，语气急切而恳切——这不是闲适的吟咏，而是带着救度意味的警策。'此身真可恶'一句，乍看令人惊骇，实则正是佛教'不净观'的精髓所在。

'上下九个孔，臭秽常流注'是全诗最具冲击力的意象。九窍排泄涕泪痰涎，无一不是污秽之物。诗人不避讳、不修饰，将身体比作一个不断流出秽物的容器。这种写法在佛教文学中称为'九想观'的变体，目的在于打破人们对身体的贪恋与美化。然而，这种'恶'并非道德意义上的厌恶，而是对无常与不净的如实观察。

'内外四条蛇，轻躁不停住'一句尤为精妙。蛇在佛教中常喻烦恼与欲望，此处特指眼耳鼻舌四根。它们'轻躁不停'——眼睛追逐色相，耳朵贪听美声，鼻子嗅闻香气，舌头贪求美味。这四根如四条毒蛇，日夜躁动，驱使人心向外驰求，不得安宁。'内外'二字点出：这些欲望既来自外在诱惑，也源于内在习气，内外夹攻，难以抵御。

结句'智者善思惟，莫被皮囊悮'是全诗的点睛之笔。'皮囊'一词将身体彻底物化——它不过是一层包裹内脏的皮袋，却常被世人误认为'我'，从而产生种种执着。诗人劝诫：真正有智慧的人，应当透过这层皮囊，看到身体的无常与不净，不被表象所迷惑。

全诗语言质朴如话，却字字如棒喝。它不追求诗意的美感，而追求真理的力度。这种'以丑为美'的写法，正是佛教偈颂的独特传统——用极端的否定，达成极端的觉醒。