nǐ拟hán寒shān山sì寺 qí其yī一èr二bā八

现代文翻译

麝鹿因为拥有香囊而被猎杀致死，

灵龟因为龟甲可用于占卜而被灼烧开膛。

既然已经被世人所利用，

各种忧患便没有门路可以逃避。

名声太高是诽谤产生的根源，

财富聚集是灾祸萌发的苗头。

若能避开这三种招怨的因素勉强保全自身，

可这世上哪里还有什么像孙叔敖那样的贤臣呢？

词语注释

文学赏析

这首诗以冷峻的笔触揭示了“有用”与“无用”的辩证悖论，读来令人背脊发凉。首联“麝为香而死，龟以灵故焦”起笔便是两个触目惊心的意象：麝鹿因香囊而被猎杀，灵龟因龟甲可用于占卜而被灼烧开膛。诗人没有使用任何抒情性的修饰，只是将事实并置，却产生了巨大的冲击力——这两种悲剧的共同根源，在于它们身上被世人珍视的“价值”。

颔联“既为世所用，忧患无门逃”是全诗的哲学核心。庄子曾言“无用之用”，怀深禅师却从反面印证：一旦你成为“世所用”，你就失去了自我保护的屏障。这里的“忧患”并非指一般的生活烦恼，而是指因自身价值招致的杀身之祸。因为有用，所以被索取；因为被索取，所以无门可逃。这是一种存在主义式的困境，诗人将其概括得极为精准。

颈联“名高谤之本，财聚祸之苗”进一步将这种悲剧具体化到社会层面。名声越高，诽谤的根基越深；财富聚集，灾祸的苗头越盛。这两句对仗工整，逻辑严密，揭示了世俗价值观中内在的毁灭性机制。诗人并非在劝人消极避世，而是在揭示一种残酷的社会规律：在世俗的评价体系中，卓越本身就是一种原罪。

尾联“三怨粗能免，世无孙叔敖”用典深沉。孙叔敖是春秋时期楚国的贤相，据传他身居高位、财富丰厚、深受宠信，却恰好集齐了名、利、宠三种招致怨恨的因素，最终家族遭难。诗人说“三怨粗能免”，意思是若能避开这三种招怨的因素，或许能保全自身；但紧接着笔锋一转，“世无孙叔敖”——这世上哪里还有什么像孙叔敖那样的贤臣呢？这里既有对贤才难得、遭逢不幸的悲悯，也暗含了对当时社会是非颠倒、贤者难容的愤懑。全诗由物及人，由理及事，层层递进，最终落在历史的叹息上，余味苍凉。