nǐ拟hán寒shān山sì寺 qí其yī一sān三wǔ五

现代文翻译

贪婪之人就像那只扑满，从不考虑装满之后的灾祸。

还没满的时候似乎还能保存，一旦装满最终必定打破。

你看那石齐奴石崇，用不义的手段聚敛财富货物。

为了绿珠而挨刀断头，到死都不知道自己错了。

词语注释

文学赏析

这首偈颂诗以冷峻的笔触剖开贪欲的本质，起句便如刀锋般锐利。'贪夫如扑满，不虑满时祸'——诗人选取'扑满'这一日常器物作喻，极具生活质感。扑满之设，本为蓄财，然其结构注定'满则必破'。贪夫只知往里填塞，却从不计算满溢之后的灾祸。这个比喻的精妙在于，它揭示了一种结构性的必然：贪欲本身包含着自我毁灭的种子，不是外力强加，而是内在逻辑的必然结果。

'未盈犹可存，已满终归破'二句，看似平淡陈述，实则道破了贪欲者常见的心理错觉。在财富未满时，贪夫往往自以为掌控全局，殊不知'未满'只是暴风雨前的宁静，'已满'才是毁灭倒计时的开始。这种对时间节点的精准捕捉，比单纯劝人戒贪更有说服力。

后四句转入历史典故，以石崇之事印证前论。'吃剑为绿珠，至死不知过'——石崇因贪恋美色、聚敛无度招致杀身之祸，而死到临头仍不醒悟。'吃剑'二字用得极重，将抽象的'灾祸'具象化为刀斧加颈的惨烈场景。绿珠坠楼的悲剧，表面看是情之所致，实则是贪欲链条上的必然环节。诗人以'至死不知过'收束，既是对石崇的悲悯，更是对所有贪夫的后警：祸患早已埋下，只是贪欲蒙蔽了双眼，让人在毁灭来临时仍茫然不觉。全诗由物及人，由理及事，层层推进，最终落在'不知过'三字上，余味苍凉。