nǐ拟hán寒shān山sì寺 qí其yī一sān三bā八

现代文翻译

不必宣扬他人的恶处，切忌夸耀自己的善行。

行人的嘴就像石碑，好坏善恶全都刻在上面被人看见。

俸禄丰厚时担心祸患降临，言语过深时顾虑交情变浅。

不如减少琐事罢手不干，彼此之间没有欢喜也没有怨恨。

词语注释

文学赏析

释怀深此诗以口语入诗，却字字千钧。开篇“不必扬人恶，切忌伐己善”如警钟初鸣，直接点出修行大忌。其中“伐”字本意为砍伐，此处引申为自我夸耀，与“扬”字对举，一外一内，一显一隐，将人性中两种常见的道德瑕疵——揭人短处与自矜其功——一并道破。

诗人进而以“行人口似碑”为喻，指出无论美丑善恶，皆如碑刻般被世人清晰、持久地记录，无法抹去。这一意象将抽象的舆论力量具象化，既是对他人的警示，也是对自身的警醒，所谓“人言可畏”并非虚语，而是如碑刻般真实存在。

由此转入对世态的洞察：“禄厚恐祸生，言深虑交浅”。俸禄越厚，越易招致祸患；言语越深，越可能损伤交情。这两句蕴含深刻的处世智慧，它不是教人消极避世，而是提醒人们凡事皆有度，过犹不及。这种“恐”与“虑”，并非怯懦，而是一种清醒的自我约束。

最终，诗人提出“不如省事休，彼此无欣怨”的解决之道。所谓“省事”，并非无所作为，而是减少无谓的纷争与执念。不扬人恶，则人无怨；不自伐善，则心无骄；不贪厚禄，则祸不生；不多言，则交不浅。如此，彼此之间便无欣无怨，达到一种平和自在的境界。

全诗语言质朴，如话家常，却层层递进，逻辑严密。从戒恶戒矜，到畏言畏祸，再到省事休争，最终归于无欣无怨，展现出宋代禅诗特有的理性与从容。