jì偈yī一bǎi百èr二shí十shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

当年摩竭师子独自把守山门紧闭，

面对如银山铁壁般的严峻宗风，世人无法追攀接近。

如今广开慈悲的大施之门，

魔与佛的分别且放下，任凭众生自由往来。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以禅宗公案为底色，却在短短四句中完成了从“峻烈”到“圆融”的转折，读来如见一扇大门由紧闭到豁然洞开。

前两句“摩竭当年独掩关，银山铁壁莫追攀”，化用临济义玄禅师“临济门风峻”的典故。临济宗风以棒喝著称，犹如猛虎（摩竭）把守山门，外人难以靠近。诗人用“银山铁壁”这一极具质感的意象，描绘出早期禅宗那种不立文字、直指人心、拒绝轻易接引学人的严苛姿态。此时的禅，是隔绝的、排他的，带着一种令人敬畏的距离感。

然而后两句笔锋陡转：“如今大施门开也，魔佛休分听往还。”这里的“如今”二字，不仅是时间的推移，更是禅宗思想演变的分水岭。到了宋代，禅宗已发展至“家家观世音，户户弥陀佛”的普及阶段，所谓“大施门开”，指的是佛法不再局限于丛林高墙之内，而是向世俗社会敞开。更关键的是最后一句“魔佛休分”，这是一种极高明的“不二法门”智慧——既然门已大开，便不再执着于魔与佛的二元对立，无论是求佛还是遇魔，皆可自由往来。这种“休分”并非混淆是非，而是超越了分别心，进入了一种更为包容、自在的境界。

全诗语言平实如话，却暗藏机锋。前紧后松，先抑后扬，将禅宗从“峻烈”走向“圆融”的历史脉络，浓缩于一扇门的开合之间。读此偈，仿佛看见一位老僧站在敞开的大门前，微笑着看世人进进出出，不再设防，亦无分别。