jì偈yī一bǎi百èr二shí十shǒu首 qí其sān三○

现代文翻译

心境瞬间消融，才真正明白色与空不二的道理。

想要认识本来的佛性，就如同在海上使风、在山上行船一般自在无碍。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以禅宗特有的直截了当，道破了修行证悟的关键转折。前两句“心境顿消融，方明色与空”是全诗的理论核心。“顿消融”三字极有力量，它暗示了修行并非渐次累积的过程，而是一种瞬间的突破。当妄念纷飞的心识彻底平息，那个能所对立的“我”与“境”的界限便轰然倒塌。此时，诗人并非用逻辑去推演“色即是空”的教义，而是亲证了色与空本无二致。这种“明”，不是知识的增加，而是遮蔽的去除。

后两句“欲识本来体，海里使风山上船”则转向了更具象的禅机表达。若要认识那个不生不灭的“本来体”，该何处寻？诗人给出了一个看似矛盾却深合禅理的意象：在海里使风，在山上行船。海与山本是地理上的对立，风与船本需水陆相依，但在禅者的境界中，这些对立被彻底超越。这并非逻辑悖论，而是对“本来体”无处不在、超越二元对立的生动描绘。正如《六祖坛经》所言“佛法在世间，不离世间觉”，真如本性不在深山古寺的隔绝中，而在日常生活的每一个当下，哪怕是在看似不可能的“山上行船”中，也能体现大机的运用。

整首偈颂前理后事，前半部分讲悟境的理论，后半部分讲悟后的境界。语言简练却意蕴深远，体现了宋代禅宗“文字禅”的特点——不废文字，又不执文字，借文字以指月，令学人于言外见心。