jì偈yī一bǎi百èr二shí十shǒu首 qí其bā八èr二

现代文翻译

对佛的执着和对祖的迷惘，根源在于众生心中的疑惑。

妄念尘垢在一念间彻底脱落，消散得就像风吹走一样。

试着追问各种烦恼病源，它们的生起与消灭依凭什么？

从哪里来？去向又是归往何处？

若能当下直接彻见本性，苦痛便没有一丝一毫。

没看见维摩诘居士的老病，文殊菩萨问疾的时候。

大家聚头研讨药方，反而失落了如狮子般威猛顿悟的传人。

词语注释

文学赏析

释怀深的这首偈子，并非寻常写景抒情之作，而是一把斩断执着的禅杖。全诗起笔即破题，“佛病与祖病，众生心上疑”，将修行中最大的障碍定义为“疑”与“执着”。通常人们认为修佛是为了祛病，怀深却直言，对“佛”与“祖”的迷信本身就是一种病，这种病根在于心上的疑惑。

第二联“情尘一念脱，消散如风吹”给出了药方。这里的“情尘”不是普通的情感，而是染污心识的妄念。一旦在那“一念”之间彻底脱落，烦恼便如风吹散般无形无踪。这种轻快的笔触，暗示了顿悟的刹那性与自然性，不需要渐修积尘，只需一念回光。

第三、四联“试问诸病源……去向何所归”，采用了禅宗典型的“勘验”手法。通过追问病源、起灭、来处、归处，将思维引向无解之境。因为“病”本身即是妄念，妄念本空，故无源亦无灭，无来亦无归。这种看似逻辑悖论的质问，旨在打破线性因果的思维惯性。

最精彩处在结尾。诗人举出《维摩诘经》中“文殊问疾”的典故，“聚头说药方，失却狮子儿”。维摩诘示疾，本为说法契机，若众人还在头头碰撞研究什么药方能治其“病”，反而失去了维摩诘那位“狮子儿”般的觉悟者所传的无相法门。这是对后世学人只重文字义理、不解宗门心法的辛辣讽刺。全诗语言洗练，机锋犀利，体现了宋代禅诗“以诗悟禅”的典型风格。