jì偈yī一bǎi百èr二shí十shǒu首 qí其yī一○yī一

现代文翻译

来自四海五湖的修行者，在慧林寺中同受戒律约束。

就像学习牧牛一样，身心都需要磨练得纯熟。

常常耕耘自己的田地，不要侵犯他人的谷仓。

关键一句若有偏差，九旬修行有何颜面。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以牧牛喻修行，语言质朴而意蕴深远。首联「四海五湖人，慧林同禁足」点明修行者虽来自四面八方，但在慧林寺中同受戒律约束，「禁足」二字既指物理空间的限制，更暗示心性的收敛——这是修行的起点。

颔联「譬如学牧牛，身心要淳熟」是全诗的核心比喻。牧牛之喻在禅宗传统中源远流长，从《阿含经》到宋代牧牛图颂，「牧牛」始终象征着调伏心性的过程。「淳熟」二字极精当：心性需如牛般驯顺，如酒般醇熟，非一日之功。这里「身心」并提，暗示修行不仅是心的觉悟，更是身的践行，二者须同步打磨。

颈联「常耕自己田，莫犯他人谷」转入具体的修行准则。「自己田」指自身的戒定慧，「他人谷」则暗喻他人的境界或因果。禅宗强调「自性自度」，不可越俎代庖，亦不可攀缘外境。这一联看似平淡，实则道出了修行中最易犯的错误——向外驰求、干预他人因果。"耕"与"犯"两个动词形成鲜明对比，一正一反，警醒意味浓厚。

尾联「一句若参差，九旬何面目」以警策收束。「一句」可指修行中的关键一着，亦可指佛法根本宗旨；「参差」即偏差、失误。「九旬」指结夏安居的三个月，也可泛指漫长的修行岁月。若根本处稍有偏差，经年累月的功夫都将付诸东流。此联语气严厉，却正是禅门「大机大用」的体现——不破不立，不痛不醒。

全诗四联层层递进：从共修的环境，到修行的方法，再到具体的戒律，最后以严厉的警告作结。牧牛之喻贯穿始终，使抽象的修行理念具象化，读来如闻师长叮咛，亲切而警醒。