jì偈yī一bǎi百èr二shí十shǒu首 qí其yī一○wǔ五

现代文翻译

布施之门开启非是一朝一夕之功，纵有云山千里之遥也肯不辞辛劳。

在尘世中想要听闻无生的教法，座位上先要横置断除烦恼的智慧刀。

贴身的汗衫看似容易施舍出去，但有心求道的修行者却难以放下执着。

愿您的福报如同鄱阳湖畔的宝塔，一层比一层更加高峻。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以布施为题，却翻出新意，不落俗套。首联'布施门开非一朝，云山千里肯辞劳'，开篇即点出布施非一时之功，需有长久心量。'云山千里'四字，既写行脚僧人的跋涉之苦，也暗喻修行之路的遥远——这不是凡夫俗子的施舍，而是菩萨行的践行。

颔联'尘中欲听无生曲，座上先横智慧刀'是全诗最精警之处。'无生曲'与'智慧刀'对举，一为听闻，一为断除，一柔一刚，构成禅宗修行的完整路径：先以智慧斩断妄念，再以无生法门安住本心。'横'字用得极险，把智慧刀悬于座上的画面写得极具张力，仿佛那把刀随时可能落下，斩断一切执着。

颈联'贴肉汗衫容易施，有心道者却难消'陡然转折，以日常之物入诗。汗衫贴身，本是最难割舍之物，诗人却言'容易施'，看似矛盾，实则点出布施的真谛：难施者，非物也，乃心也。'有心道者'四字，道破玄机——真正的障碍不在外物，而在内心的分别计较。

尾联'愿公福似鄱台塔，一层高了一层高'，以塔喻福，层层递进，既是对听者的祝福，也暗合禅宗'步步高升'的修行次第。全诗语言平实，却处处藏锋，从布施之道说到无生之理，再回到日常修行，最后以塔喻福，结构严谨，意脉贯通，是宋代禅诗中的佳作。