jì偈yī一bǎi百èr二shí十shǒu首 qí其yī一yī一liù六

现代文翻译

不仅禁止身体乱跑，还要禁止嘴巴乱说。

不仅禁止嘴巴乱说，还要禁止双手乱动。

不仅禁止双手乱动，还要禁止妄念纷飞。

只禁心念不禁口业，就会天天嫌弃佛像丑陋。

只禁口业不禁手行，就会弄得眉头紧锁烦恼重重。

只禁手行不禁心念，罪过反而会越来越深。

禁足又加禁口，就像蚂蚁衔着碗到处乱跑，徒劳无功。

禁口又加禁手，就像垂柳长出左肘，违背常理，格格不入。

禁手又加禁心，整个世界便化为珍贵的黄金。

要想得到一个夏天的安乐，请仔细看这两重注解。

老僧我这样说，大概就像那治皲裂的药一样，没什么大用。

一颗明珠价值难以酬答，若不是知音就会把它当作暗处投来的石头。

反倒嘲笑药山禅师白费力气，水清见底时鱼儿现身，根本不需要吞钩。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以层层递进的逻辑，剖析了禅修中“禁”的次第与境界。开篇四句“不唯禁足，亦乃禁口……亦乃禁心”，从外在行为到内在心念，构建了一个由表及里的修行阶梯。然而，作者并未止步于罗列戒律，而是笔锋一转，指出若只禁其一而不及其余，便会陷入种种弊病：“禁心不禁口，日日嫌佛丑”——心虽静而口业未除，便会对佛法生起厌离；“禁口不禁手，累及眉头皱”——口虽慎而手未止，便会有诸多牵累。这种对立的剖析，揭示了修行中“偏废”的弊端，强调了身心一如、内外兼修的重要性。

诗的后半部分，境界陡然开阔。“禁手更禁心，大地是黄金”，当外在行为与内在心念皆得清净，世界便豁然开朗，处处皆是黄金宝地。这一句是全诗的“诗眼”，以极具视觉冲击力的意象，道出了禅宗“即心即佛”、“万法唯心”的核心义理。此前的种种“禁”，至此皆化为通向自由的阶梯。

结尾处，作者自谦其言“大似不龟手之药”，并感叹“明珠一颗价难酬，不是知音便暗投”。这里化用《庄子》典故，既表达了佛法真谛的珍贵与难得，也流露出一种知音难觅的孤寂。最后两句“翻笑药山空费力，水清鱼现不吞钩”，更是翻案之笔，嘲笑前贤药山惟俨禅师过于刻意用力，而真正的悟道，应如清水见鱼，自然呈现，无需强求。全诗语言质朴，逻辑严密，既有禅理的深度，又有诗意的灵动，是一首不可多得的禅门佳作。