shěng省yuán缘 qí其liù六

现代文翻译

学道之人首先要省察节制自己的缘分与欲求，人生在世如同傀儡般被暗中的丝线牵引操控。

纵然用尽心机算计又能得到什么，最终只换来堕入三涂地狱受鬼火焚烧之苦。

词语注释

文学赏析

这首诗以禅理入诗，直指修行根本。首句“学道先须要省缘”便如当头棒喝——学道之人，首要功课不是打坐念经，而是“省缘”，即审视、节制自己与外境的纠缠。一个“先”字，定下了全诗的基调：本末不可倒置。

次句“浮生傀儡暗抽牵”以傀儡为喻，极言人生之被动。世人以为自己是命运的主宰，实则如木偶般被无形的丝线牵引——那丝线便是贪嗔痴慢疑，是无尽的欲求与执念。“暗”字尤为精妙，点出操控者之隐蔽，使人浑然不觉，直至临终方知身不由己。

后两句笔锋一转，直斥世人“机关用尽”的徒劳。“机关”指心机算计，世人穷尽智巧，争名夺利，结果如何？“成何因”三字冷峻至极，反问中透着深深的悲悯——你费尽心机，换来的不过是一个“因”，而这个因，终将结出苦果。

结句“赢得三涂鬼火煎”如晴天霹雳。“赢得”二字极具讽刺意味，本欲求得安乐，最终却“赢得”地狱之苦。佛教所谓“三涂”（地狱、饿鬼、畜生）本为因果报应之所，诗人却将其具象化为“鬼火煎”，画面惨烈，令人不寒而栗。此句并非恐吓，而是警示：若不省缘，一切算计皆是自掘坟墓。

全诗语言质朴，却字字如钉。没有华丽辞藻，只有直指人心的禅机。在宋代禅诗中，此类以诗说法之作不少，但此诗之警策，仍属上乘。