niàn念mí弥tuó陀sòng颂 qí其wǔ五

现代文翻译

众生在苦海中沉沦，业力之坑深不可测，

因不信因果因缘而长久溺陷其中。

直到听见寺院的木叉声才想起念佛，

这才明白所谓觉悟，不过是妻子般的牵挂与老婆心切的世俗情感。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以冷峻的笔触，剖开了世俗信仰中最为隐蔽也最为普遍的功利心态。

首句'众生苦海业坑深'，开门见山点出佛教对世界的基本判断——人生是苦，且苦源于业力。但诗人并未止步于教义宣讲，而是紧接着用'不信因缘久溺沉'揭示出众生沉沦的根本原因：不是不知道苦，而是不信因果、不修因缘。一个'久'字，写出了这种蒙昧状态的漫长与顽固。

第三句'闻得叉声方念佛'是全诗的转折点，也是最具讽刺力度的一笔。'叉声'是寺院警示、召集的信号，本应代表对佛法的自觉追寻，然而世人却要到听到这声音时才想起念佛——这是一种被动的、应激式的信仰。诗人用'方'字精准地捕捉到了这种心态：平时不烧香，临时抱佛脚。

结句'始知妻子老婆心'最为精妙。'老婆心'在禅宗语境中本指禅师慈悲度人的苦心，但此处诗人故意将其与'妻子'并置，形成了一种语义上的双关与落差。世人听到叉声才念佛，这份'始知'的觉悟，不过是出于对妻子般琐碎牵挂的依赖，或是出于对老婆心切般的世俗情感的回应，而非真正理解了佛法的深意。诗人在这里既讽刺了众生的功利信仰，也暗含了对这种信仰背后人性弱点的悲悯。

全诗语言浅白如话，却层层递进，从教义到人性，从批判到悲悯，在一百四十个字中完成了对世俗信仰心理的深刻剖析。