jiā家zhōng中sì四wēi威yí仪 qí其sān三

现代文翻译

独自安坐在家中，这一室空寂清净，原本的佛性究竟是个什么模样？

心中那一点灵明之光清晰分明，又何必要去青山深处追寻达磨祖师呢？

词语注释

文学赏析

释怀深的这首《家中四威仪·其三》是一首典型的禅宗偈颂，旨在破除学人向外驰求的迷执，直指本心。诗题中的“四威仪”指行住坐卧四种日常姿态，作者选取“坐”这一场景，将禅意融入最平凡的居家生活中。

首句“家中坐，一室寥寥是什么”，诗人以设问开篇。这里的“家中”不仅是物理空间的居所，更隐喻人人本具的清净自性；“一室寥寥”描绘出一种空寂、无物的境界。当人安坐于空寂之中，那个能知能觉的“本来面目”究竟是什么？这一问，看似平常，实则如棒喝一般，旨在截断学人的妄念流注，迫使其回光返照，审视当下。

次句“灵光一点甚分明，何必青山寻达磨”给出了斩钉截铁的回答。“灵光一点”指代人人心中本有的佛性或觉性，它并非虚无缥缈，而是“甚分明”——清晰可见、朗然独耀。既然自性本自具足、光明澄澈，又何必远赴青山绿水之间去追寻达磨祖师（禅宗初祖菩提达磨）呢？达磨曾面壁九年于少林寺，后世学人多效仿其行迹，深山苦修。然而，禅宗核心精神在于“即心即佛”，若心外求法，便是背道而驰。诗人以“何必”二字，彻底否定了向外攀缘的修行方式，强调道在迩而人自远。

整首诗语言浅白如话，却意蕴深长。它没有使用生僻典故，而是直接点破“心即是佛”的禅宗宗旨。前两句设问营造悬念，后两句作答如晴天霹雳，逻辑严密，气势贯通。这种“平常心是道”的教导，正是宋代禅宗“生活禅”的典型体现：不必离群索居，不必苦行深山，只要在日常生活中保持觉照，当下便是道场。