chēn瞋

现代文翻译

学道之人首先必须断除嗔恨之心，若嗔心未断，休谈什么修道成佛。

诸佛常常教导说嗔恨如同烈火，会烧毁修行者本有的菩提智慧种子之根。

词语注释

文学赏析

这首偈颂虽短，却直指修行者最隐蔽也最致命的障碍——瞋心。作者释怀深是宋代禅门高僧，其诗偈往往不尚玄虚，而是从日用常行中点破关隘。

首句“学道先须不要瞋”，语气斩截，没有丝毫商量余地。一般论道，或言戒定慧，或言慈悲喜舍，此诗却独独将“瞋”置于首位。这是因为在修行实践中，贪欲易察，痴愚难解，而瞋心往往披着“正义”或“精进”的外衣，最具欺骗性。作者直言，若瞋心未断，所谓“道”不过是空中楼阁，故曰“道休论”。这一“休论”，不是谦辞，而是判词，彻底否定了带着嗔恨修行的可能性。

后两句“诸佛常说瞋如火，烧却菩提种子根”，运用比喻论证，将抽象的心理状态具象化为毁灭性的火灾。佛教常以“三毒”（贪嗔痴）为轮回之因，其中瞋恚之火尤为猛烈。《大智度论》云：“瞋恚其咎最深，三毒之中，无重此者。”作者借此强调，菩提种子本具于人心，却因一念瞋火而化为灰烬。这里的“烧却”二字极具画面感与痛感，让人联想到久经 cultivated 的善根在瞬间毁灭的惨状。

全诗逻辑严密，由破到立，由因及果。前两句从修行次第上否定瞋心，后两句从因果报应上揭示其害。语言平实如话，却如棒喝般警醒读者：修道之难，难在降伏此心；而瞋心不去，万行皆废。此诗虽为劝世之作，但其对人性弱点的洞察，至今仍具深刻的现实意义。