hé和guī规hé和shang尚 qí其yī一

现代文翻译

年老之后心境已如烂泥般柔软无碍，

在太湖边卜居，把它当作当年的虎溪。

七十二座山峰笼罩在烟波浩渺之中，

且听任那游子们在路口迷茫徘徊。

词语注释

文学赏析

这首七绝看似写归隐之趣，实则蕴含深刻的禅理与人生况味。首句“老来心地烂如泥”语极粗粝，却极见功力。一般诗人写老年心境，多言“淡泊”、“清闲”，此僧偏用“烂如泥”三字。泥者，浊物也，烂者，朽败也。然而禅宗讲究“大死一番”、“粉碎虚空”，心若如泥，便无棱角、无挂碍、无分别，正是彻底放下后的自在境界。这一“烂”字，写出了历经沧桑后心体的柔软与包容，非俗眼所能解。

次句“卜得胥湖作虎溪”，点明归隐之地。作者将太湖之滨的居所比作庐山虎溪，既暗示自己效法慧远法师之高洁，又透露出一种随缘安住的满足感。虎溪本是送客之界，而此处却是安居之所，反用其意，别有一番情趣。

后两句“七十二峰烟浪阔，听他游子路头迷”，笔锋一转，由己及人，由静转动。太湖七十二峰在烟波浩渺中若隐若现，气象开阔。而“听他游子路头迷”一句，最为精彩。这“听”字并非冷漠，而是一种超然物外的慈悲与淡定。游子迷路，是世间常情，是众生皆有的迷茫与执念；而诗人置身烟波之外，静观其变，不劝、不助、不扰。这种“听他”的态度，正是禅者“随缘不变”的体现——世界喧嚣，我自安然；他人迷途，我自清明。全诗语言平实如话，却，前两句写心之“烂”，后两句写境之“阔”，以烂泥之心，观烟浪之境，最终归于一种不动声色的超脱，堪称宋诗中禅意与理趣结合的佳作。