shì示jiǎo皎chán禅zhě者

现代文翻译

世事不可频频回首顾盼，湖山他日自会为我而来

以草为衣以果为食相伴度过岁月，怎肯随意开启柴门迎客

词语注释

文学赏析

此诗以禅者口吻，道出一种退守山林、不恋尘世的修行态度。

首句「世事不中回首看」，一个「不中」字用得极有分量。这不是文人雅士的淡淡叹息，而是禅者斩钉截铁的决断。「回首看」三字，把世人恋栈红尘、频频回望的姿态写得入木三分——而禅者偏不如此。世事如幻，看了徒增烦恼，不如不看。这一句的力道，正在于它的决绝。

次句「湖山他日为吾来」，笔锋一转，从否定世事转向肯定湖山。这里的「为吾来」三字值得细品——不是我去寻湖山，而是湖山主动来就我。这是一种禅者的自信，也是一种修行到位后的从容：心若安定，万物皆来归。

第三句「草衣木食相陪过」，写修行生活之简朴。「草衣」指以草为衣，「木食」指以野果为食，这是禅林苦行的典型写照。但诗人不写其苦，而写其「相陪」——草衣木食成了相伴终老的朋友，而非被迫忍受的苦难。这种态度的转变，正是禅者心境的体现。

末句「肯把柴门取次开」，以反问作结。「肯」字带出一种坚守——柴门岂可随意开启？禅者修行，贵在收摄身心，不轻与外物交接。这一句的妙处在于，它不说「不要开」，而说「肯把……」，用反问的语气强化了决断的力度。

全诗语言质朴，却字字有根。禅诗往往容易流于空泛说理，此诗却以具体的生活细节承载禅意，读来有血有肉。