ān安zhèng正dū阇lí梨qiú求jì偈

现代文翻译

以黄叶止住小儿啼哭，知道了便该放下，

如同瓦片敲门般的世俗纷扰也不必停留。

在虚空之中讲透了真正的佛法之后，

才理解当年道生法师讲经令顽石点头的妙处。

词语注释

文学赏析

这首偈诗虽仅四句，却层层递进，将禅宗「不立文字、教外别传」的宗旨阐述得透彻淋漓。首句「黄叶止啼知即已」，诗人拈出《楞严经》中佛陀以黄叶止啼的典故，点明一切经教言说不过是权宜方便，如同以黄叶哄骗啼哭的孩童，一旦知晓真相，便当放下。这里的「知即已」三字极有分量，暗示修行者不可执着于文字相，而应直指本心。次句「敲门瓦子亦休留」，进一步将世俗纷扰比作敲门瓦子的声响，既无意义，亦无需停留，呼应了禅宗「逢佛杀佛，逢祖杀祖」的破执精神。后两句笔锋一转，引入道生法师「石点头」的公案。「虚空讲得真经后」，看似矛盾——真经本在虚空，何须讲说？但诗人借此表明，唯有彻悟真空妙理，方能如道生般令顽石点头。这里的「解笑」二字最为精妙，既是对道生当年执着讲经的善意的调侃，也是对后世拘泥文字者的温和警醒。全诗以典故入诗，却无堆砌之弊，每一句都在破除前一句的执着，最终归于「虚空」二字，体现了宋代禅诗「以理入诗、以喻说理」的典型风格。怀深作为临济宗高僧，此偈既是对安正阇梨求法的回应，也是对禅门宗旨的精辟总结。

原文：黄叶止啼知即已，敲门瓦子亦休留。

译文：就像用黄叶哄骗啼哭的孩童，一旦明白这是假象便该放下，不必执着于文字言说；那些如同敲门瓦子般无意义的世俗纷扰与执着，也应当彻底放下，不再留恋。

原文：虚空讲得真经后，解笑生公石点头。

译文：当彻悟到真经本在虚空、无需言说之后，才会理解当年道生法师讲经至诚、令顽石点头的公案，其中既有对执着讲经者的善意调侃，也暗含对拘泥文字者的警醒。