现代文翻译
与其执着于一个美好的死亡，何不安然接受当下的艰难生存，
随缘安命，在岩边角落静静修行。
纵然野火将一切焚烧殆尽，
春风依旧会吹拂，新生命又会萌发。
词语注释
文学赏析
这首偈颂作于南宋禅门，作者释怀深是云门宗高僧。诗题背景颇为惨烈：老僧慧因唱尽衣钵，欲舍身火化，留下两首偈语诫勉后人。此为其二，短短四句，却如寒夜钟声，敲在每一个面对生死困境的修行者心上。
首句"好死何如且恶活"，语出惊人，却暗合禅门"生死事大"的底色。一般世人求"好死"——安详、体面、无痛苦地离去；但禅师反问：与其执着于一个"好死"的幻象，何如安住于当下的"恶活"？这里的"恶活"并非指道德上的卑劣，而是指粗粝、艰难、充满困顿的真实生存状态。禅宗讲究"平常心是道"，慧因禅师以极端的方式——舍身火化——来印证这一点：真正的解脱不在死后的归宿，而在活着的每一刻。
次句"随缘随分傍岩隈"，笔锋一转，从激烈的生死抉择回到日常修行。
后两句"直饶野火烧残后，依旧春风吹出来"是全诗最精彩之处。"直饶"意为纵然、即使。野火焚烧，象征劫难、毁灭、一切有为法的无常；但"春风吹出来"——生命并未终结，而是以另一种形态重生。这一联化用白居易"野火烧不尽，春风吹又生"之意，却将草木之喻升华为禅者对生死轮回的彻悟：肉体可毁，法身不灭。
全诗语言质朴如话，却字字千钧。前两句破执，后两句立心；从"好死"的执念到"恶活"的安住，从"野火烧残"的恐惧到"春风吹出来"的从容，完成了一次完整的禅意转折。
诗文录《老僧慧因唱尽衣钵欲舍身火化二偈诫之 其二》·释怀深：https://gushiwen.space/poem/song/shi-huai-shen/2071750050525270018