yīn因chán禅zhě者yù欲biān编yǔ语lù录yǐ以jì偈zhǐ止zhī之

现代文翻译

我们的祖师初来中国时脚下并无文字，儿孙后代却竞相编撰书籍。

你如今不要苦苦钻研文字，秘密取用那圆明顶上的宝珠。

词语注释

文学赏析

这首偈诗虽短，却直指禅宗核心——不立文字，教外别传。

首句"吾祖初来字脚无"，劈头便说达摩祖师初来中国时，脚下并无文字。这里"字脚无"三字用得极妙，既写达摩"只履西归"的传说，也暗合禅宗"以心传心"的宗旨。祖师东来，传的是心法，不是书籍；是觉悟，不是知识。

次句"儿孙后代竞编书"，笔锋一转，批评后世弟子纷纷著书立说，竞相比拼谁的书编得多。一个"竞"字，写出禅门流弊——把修行变成了文字游戏，把觉悟变成了知识积累。

第三句"子今莫苦著文字"，是对眼前人的直接劝诫。"莫苦"二字，语气恳切而坚决，劝人不要苦苦钻研文字。

最精彩的是末句"秘取圆明顶𩕳珠"。"秘取"不是偷偷摸摸，而是向内求索、自证自悟；"圆明"形容佛性圆满光明；"顶𩕳珠"即头顶宝珠，比喻人人本具的自性。这一句把抽象的佛性具象化为头顶的一颗明珠，既神秘又亲切，既高远又平常。

全诗四句，从历史到现实，从批评到劝诫，层层递进，最后落在"自性本具"这一禅宗根本见地上。语言通俗如话，却字字见骨，是宋代禅诗中难得的佳作。