jì寄suì邃shǒu首zuò座

现代文翻译

年老体衰栖居西山，世间万事皆已不为

手持茅草随处可结庐幽居

词语注释

文学赏析

这首七绝以简淡之笔写超然之志，读来如饮清茶，余味悠长。首句“投老西山百不为”，开篇即定下全诗基调——“百不为”三字极具分量，它不是消极的避世，而是一种经过选择后的主动舍弃。诗人晚年栖身西山，世间万千事务皆已置之度外，这种“不为”背后，是历经沧桑后的通透与决绝。

次句“把茅是处可幽栖”，笔锋一转，从宏大的“百不为”收束到具体的“把茅”。茅屋不必华美，随处可栖，这种随遇而安的态度，正是禅者本色。一个“是处”（处处），写出了心境的自由——只要心有所安，何处不是道场？

后两句“太湖三万六千顷，天与山僧作虎溪”，境界顿开。太湖浩渺，天水一色，诗人却说这浩瀚烟波是上天特意赐予山僧的“虎溪”。此处用典精妙：虎溪本是界限，是慧远法师与世俗的分界线；而诗人将三万六千顷太湖都视为虎溪，意味着他心中的界限已扩展至天地之间——整个太湖都是他的清修之地，都是他与世俗隔绝的屏障。这种夸张并非虚妄，而是禅者“心包太虚”的气象。天公作美，以湖为溪，既写出了太湖之壮阔，更写出了僧人胸怀之广阔。全诗由“百不为”的收敛，到“是处栖”的淡然，再到“作虎溪”的豪迈，层层递进，最终在太湖的烟波中达到精神的自由与超越。