jì寄guó国qīng清guāng光zhǎng长lǎo老jiān兼shì示zhū诸nà衲zi子 qí其èr二

现代文翻译

丰干禅师多嘴漏泄天机，描摹虚空终究只是幻影。

反笑闾丘公没有鼻孔识不得真味，竟在灶前礼拜寻觅文殊。

词语注释

文学赏析

这首七绝以禅门公案入诗，通篇机锋犀利，读来令人拍案。首句"丰干漏泄因饶舌"，用唐代丰干禅师之典。据传丰干禅师曾笑谓寒山、拾得乃文殊、普贤化身，后此语流传，成为禅林一段公案。诗人以"漏泄"二字点出：真正的禅机本不可说，一说便落言筌，如"饶舌"般多余。次句"描邈虚空总是渠"，进一步申说此意——虚空本无形相，你若去描摹它，所描所画者，终究只是"渠"（它）的幻影，而非虚空本身。此句以"描邈"对"虚空"，构成一组精妙的张力：虚空不可描，描之则失真；正如禅不可说，说之则成障。

后两句笔锋一转，"翻笑闾丘无鼻孔"，"闾丘"指闾丘公，典出《景德传灯录》：有僧问赵州禅师"如何是祖师西来意"，赵州答"庭前柏树子"，此僧不解，后遇闾丘公，公曰"何不向自己胸中领会"，僧仍迷闷。诗人笑其"无鼻孔"——鼻孔本为呼吸之窍，无鼻孔者何以识得真味？此语看似戏谑，实则直指禅修者向外驰求之病。结句"灶前礼拜觅文殊"，更是点睛之笔：文殊菩萨象征智慧，而智慧不在远方，就在灶前烟火之中。你偏要去灶前礼拜寻觅文殊，岂非舍近求远、迷己逐物？

全诗四句，句句用典，却无一处显出掉书袋之态。诗人以"漏泄""描邈""无鼻孔""觅文殊"等语，层层剥落向外求法之妄念，直指"即心是佛"之旨。其语言峭拔，逻辑严密，堪称宋诗中禅理诗之佳作。