jì寄shí实xiàng相yuàn院zhǔ主

现代文翻译

向山神或檀越乞得包山上一处古寺的废墟地基

以竹为窗，松桧环绕，在此构筑幽静的栖身之所

不知何时能乘一叶扁舟前来探访

将世间的是非纷扰、万事成败一一倾诉殆尽

词语注释

文学赏析

这首七绝以简淡之笔写禅林幽趣，看似寻常寄赠，实则字字透着出家人的超然与通透。

首句“乞得包山古寺基”，一个“乞”字极耐寻味。包山即今苏州洞庭西山，自古道观寺院林立。作者并非“购得”或“修葺”，而是“乞得”——这既可能是实写向山神或檀越乞求寺基的谦卑姿态，更暗合禅门“无所得”的精神底色。能乞得一方古寺废墟，已是莫大的因缘与福分，足见诗人对物质条件的淡泊。

次句“竹窗松桧作幽栖”，画面随之展开：竹篱为窗，松桧环绕，这便是全部的居所。竹之虚心，松桧之岁寒不凋，既是实景，亦是人品与禅心的隐喻。此处不着一“静”字，而幽栖之意自现。读者仿佛能看见那扇竹窗内，一僧独坐，窗外松风阵阵，光影斑驳，时间在这里仿佛凝固。

后两句笔锋一转，由静转动，由己及人。“何时一棹来相访”，一个“何时”流露出对知音的深切期盼，也暗示了山中生活的孤寂。诗人邀友乘舟而来，不是为了品茶论道、吟诗作赋，而是“说尽人间万事非”。这“万事非”三字，是全诗的点睛之笔。它既指人世间的是非纷扰、成败得失，也暗含佛教“诸行无常、诸法无我”的教义。在禅者眼中，世间万般纠葛，不过是一场空幻的“是非”而已。

全诗结构精巧，前两句写境之幽，后两句写情之淡。语言平易如话，却意蕴深远。诗人以“说尽人间万事非”作结，将禅理融入日常邀约之中，不露说教痕迹，却让人在读完之余，生出一种放下执念、回归本心的宁静感。这种“以俗为雅、以淡为深”的手法，正是宋代禅诗的典型风貌。