sòng送yìn印chán禅zhě者

现代文翻译

要像未雕琢的璞玉一样深藏不露，不要像锥子那样在囊中锋芒毕露

无论身处何处都关好门安稳打坐，不妨整日闭口如同被钳住一般

词语注释

文学赏析

释怀深此诗以日常物象承载禅修理趣，语言平实却意蕴层深，典型地体现了宋代禅林赠答诗的风格特征。

开篇以璞玉自喻，指出修行者当如未琢之玉，内敛含光而不事张扬。'深藏器'之'藏'，既指藏于匣椟的物理状态，更指藏于内心的精神守持——禅宗所言之'本来面目'，不可轻示于人，恰如璞玉不可轻易雕琢示人，以此确立全诗内敛自守的基调。

与之相对，诗人借毛遂典故反其意而用之，劝诫印禅者莫学'囊锥立露尖'之态。锥尖刺破囊布、锋芒毕露，虽能一时引人注目，却失了含蓄之美。禅门讲究'藏拙'，不急于表现，不急于证明，方是真正功夫。这一正一反的对比，将修行者应有的姿态刻画得清晰可辨。

后两句转入修行日常的具体描摹：'随处关门安稳坐，不妨终日口如钳。''随处'二字，道出禅者随缘安住、不择境缘的从容；'关门'既是实写关住房门，亦喻关闭六根、内守精神。'安稳坐'平淡中见真功，非寻常打坐可比，而是心无所住、安住当下的境界。结句'口如钳'最为精彩，钳者夹持之物也，以钳喻口，形象地写出止语之态。禅门有'开口即错'之警，此处以'终日口如钳'作结，既是对印禅者的劝勉，亦是对禅修本质的概括——少言寡语，方能听见内心声音；闭口不言，方能照见本来面目。

全诗无一禅语，却处处是禅，以日常物象说深奥理趣，正是宋诗'以理趣胜'的典型手法。释怀深为宋代著名禅僧，此诗收录于《蒋山录》等禅宗文献中，与其禅学思想一脉相承。