zī资fú福xùn训tóng童xíng行sòng颂 qí其èr二

现代文翻译

心猿容易放纵，何不暂且放纵它，意马难以调伏，终究也要调伏它。

到老时世俗的情欲尘劳依然扫不干净，出家所必需的四种资具恐怕也难以真正放下。

词语注释

文学赏析

释怀深此偈以“心猿意马”起笔，却翻出禅门特有的辩证机锋。首句“心猿易纵安教纵”并非主张放任，而是指出心猿躁动难驯，强行压制往往适得其反，不如暂且任其驰骋，待其力竭自倦，方有调伏之机，此即“以纵为制”的善巧方便。次句“意马难调亦要调”随即转折，强调意马终究不可久纵，必须加以约束，两句一放一收，揭示了修行中“方便”与“究竟”的张力。

“到老情尘扫不尽，出家四事恐难消”二句，语意沉痛，直指宋代禅林形式出家而心未出家的流弊。“情尘”指世俗情感与欲望的残余，即便剃度，若根器未熟、功夫未到，到老亦难清扫干净；“四事”即衣、食、住、药，本为僧人基本资具，若心未真正放下，连这四种生活所需也会成为执着对象，反成障碍。这两句并非否定出家，而是警醒修行者：形式上的剃度只是起点，真正的修行在于内心的清扫与放下，所谓“出家易，出家心难”。

全诗语言平实，不事雕琢，由喻入理，层层深入。前两句借“心猿意马”典故阐发“平常心是道”的精神——修行不必刻意造作，顺其自然中自有功夫；后两句以“情尘四事”收束，将抽象佛理落实于具体修行困境。“安教纵”之“安”字，透出禅宗不刻意造作的态度；“恐难消”之“恐”字，则流露出诗人对修行者沉溺形式、忽略内心的深切忧虑与慈悲。

译文：

心猿容易放纵，却怎可放任它；

意马难以调伏，终究也要去调伏它。

到老时世俗情欲仍清扫不尽，

出家所需的四种资具恐怕也难以消解执着。