zài再zhù住huì慧lín林hé和gāo高guān观chá察yùn韵

现代文翻译

归来后饱饱地睡了一觉，懒得再去谈论什么真妄是非，

任凭那些禅和子们高兴起来就面红耳赤地争辩生气。

逗得野堂居士我笑破了嘴，

像那孤云一样，去留皆由他人（或自然）安排，自由自在。

词语注释

文学赏析

释怀深此诗以自嘲起笔，却在戏谑中透出通透洒脱的禅者风度。开篇“归来饱睡懒谈真”，一个“懒”字，并非懈怠，而是历经世事后对虚妄言辞的厌倦。饱睡之后身心俱适，此时若再与人高谈阔论、辨析真妄，既无趣味，更是对这份宁静的打扰，故诗人选择主动疏离，拒绝无谓的精神纠缠。

笔锋随即转向禅林现状，“一任禅和喜作瞋”中，“一任”二字尽显诗人岿然不动的态度。面对僧众因执着见解不同而引发的争执与愤怒，诗人不予介入，这既是对形式化、情绪化修行的无声批判，也暗示真正的修行在于内心的平和，而非面红耳赤的辩论。

后两句“笑破野堂居士口，孤云去住也由人”将全诗推向高潮。诗人自称“野堂居士”，面对纷争只能以笑应对，这笑声中既有对世俗纷争的无奈，更有一种超然物外的幽默感。结句以“孤云”自比，云无根蒂，去留随风，毫无牵挂，形象地表达了摆脱人为束缚、回归自然本真的愿望。这种“由人”并非被动随波逐流，而是一种顺应自然、不执不着的智慧。全诗语言平实如话，却在宋诗尚理的风气中，凭借鲜活的生活情趣与深邃的禅意，展现出独特的艺术魅力。