zhēn真zhōu州tán檀yuè越qiú求jì偈

现代文翻译

若能了悟，业障本自空无，心像聚集的蚂蚁般纷乱，意像风一样无常。

若未了悟，便应偿还前世的宿债，即使破碎了，也只好用茅草暂时遮盖。

寺院的灯笼和露柱都在呵呵大笑，特别是焦山，它的口（山洞/题刻）实在太多了。

我奉劝扬子江头的流水，平日里没事儿不要随便掀起波澜（风波）。

词语注释

文学赏析

释怀深此偈，以江南风物承载禅机，将抽象的业报观念转化为可触可感的日常图景。开篇“了即业障本来空”直陈顿悟之旨，心若彻见本性，业障本自虚妄；随即以“心如聚蚁意如风”具象化未悟时的心理状态——妄念如蚁群蠕动繁杂，心意似疾风变幻无常，二者并置，勾勒出执念纷飞的精神困境。

转折处“未了应须还宿债”并未落入虚无，而是承认因果律在未悟前的实存性，这种不废事修的务实态度，构成了宋诗说理特有的清醒底色。随后镜头推向镇江焦山，“灯笼露柱笑呵呵”赋予无情之物以人的情态，拟人化的“笑”并非嘲讽，而是一种超越执着的自在显现。下句“好是焦山口更多”紧扣地域特征，焦山多洞穴碑刻，故曰“口多”；此处“口”字双关，既写实景之繁复，又暗喻世俗是非多由口出，反衬出向无情之物学习、保持沉默的禅意。

结句“奉报扬子江头水，等闲无事莫与波”收束全篇，以江水为喻，劝诫世人勿无故兴波惹事。全诗由理入事，由事及景，最终归于生活化的劝诫，在幽默机锋中透出江南水乡的温婉气息。

译文：

了即业障本来空

心如聚蚁意如风

未了应须还宿债

灯笼露柱笑呵呵

好是焦山口更多

奉报扬子江头水

等闲无事莫与波

注释：

檀越：梵语达那帕拉之略，即施主、施主（佛教中对供养三宝者的称呼）。