shēng升táng堂sòng颂gǔ古wǔ五shí十èr二shǒu首 qí其yī一liù六

现代文翻译

人人本具的清净佛性为何生出这般迷妄？

是谁在正午时分敲响了三更的鼓声。

即使世俗的功名利禄如斗大金印般显赫，

争相踩踏在毗卢遮那佛的头顶上行进。

词语注释

文学赏析

这首颂古以极具张力的悖论意象，直指禅宗“破相显性”的核心。首句“本地风光何似生”开篇设问——人人本具的清净佛性，为何会生出这般迷妄？“本地风光”是禅门常用语，指本来面目，而“何似生”三字带着惊诧与诘问，仿佛诗人站在迷悟的边界上，审视着自性被无明遮蔽的荒谬。

次句“谁明日午打三更”是全诗最奇警之笔。正午与三更，一昼一夜，一明一暗，本不应混淆，却有人刻意颠倒。这一反常举动，既是讽刺世人执迷不悟、黑白颠倒，也是禅宗“棒喝”手法的诗意呈现——用极端悖论击碎学人的惯性思维，逼其于惊愕中顿悟。此句无典可考，却自有禅机，堪称全诗之眼。

后两句笔锋一转，从迷妄转向超越。“直饶金印大如斗”写世俗权势之极，而“争踏毗卢顶上行”则写修行者对至高佛性的执着追求。然而，禅宗讲究“逢佛杀佛”，连毗卢遮那佛的顶上也容不得半点执着——“争踏”二字看似恭敬，实则仍是妄念。诗人以反讽之笔揭示：若心外求法，即便踏破佛顶，亦不得解脱。全诗短短二十八字，从设问到悖论，再到反讽，层层递进，既破迷执，又破法执，是宋代颂古诗中不可多得的犀利之作。