shēng升táng堂sòng颂gǔ古wǔ五shí十èr二shǒu首 qí其èr二èr二

现代文翻译

惭愧自己没有德行继承前贤的高远踪迹，

世间万事都显得荒唐，索性懒散又慵怠。

心中那座急于了脱生死的‘死山’如今还未压服，

暂且先以香火供养诸位高僧大德吧。

词语注释

文学赏析

这首偈颂看似谦卑自贬，实则暗藏机锋，是宋代禅门“颂古”体中颇具玩味的一篇。作者释怀深以“自惭无德”起笔，表面是自谦无法继承先贤的高远踪迹，实则点出了禅宗传承中“心印”难继的困境。后句“百事荒唐懒更慵”更耐人寻味——这并非真的懒惰，而是一种对世俗规矩、形式主义的彻底解构。当一个人看透了“荒唐”，便不再费力经营，这种“慵”恰恰是一种放下执念后的自在。

最精彩处在于第三句“要死山今死未得”。“要死山”是禅门比喻，指修行者心中那股急于斩断烦恼、了却生死的决绝之气。然而“死未得”，说明这股气还没压下去，妄念仍在翻腾。这种坦诚非常动人：他不装作已经开悟，不装作已经解脱，而是老老实实承认自己“还没搞定”。

结句“且将香火奉诸公”看似退让，实则是一种高超的方便法门。既然内心尚未清净，不如先做做形式上的功夫，以香火供养诸公。这里的“诸公”既可指诸佛菩萨，也可指在座的同修。这种“且将”的态度，不是妥协，而是一种在修行路上的从容——既然不能立刻超脱，那就先安住当下，在香火缭绕中慢慢打磨心性。全诗语言平实如话，却层层递进，从自谦到自嘲，再到自省，最后归于平和，读来令人会心一笑。