shēng升táng堂sòng颂gǔ古wǔ五shí十èr二shǒu首 qí其èr二wǔ五

现代文翻译

罢了罢了罢了，快快放下吧，无始劫来被烦恼遮蔽的灵明本性如今显得如此恶劣。

只知贪恋追逐，烦恼如乌云般浓重，将本有的光明智慧完全遮蔽。

罢了罢了罢了，快快放下吧，这短暂的人生不必苦苦筹划算计。

荣华富贵终究一场成空，到头来唯有超越生灭的涅槃之乐才是真实。

词语注释

文学赏析

这首颂古以直白如话的语言，道出了禅宗修行的核心——放下。全诗四句两叠，每叠皆以「休休休，放下著」起头，如棒喝交加，截断学人的妄念之流。

「休休休」三字叠用，不是轻叹，而是重喝。禅门宗师接引学人，常以喝斥破执，此处连喝三声，意在打断读者对功名利禄的攀缘心。紧接着「放下著」三字，直指修行要诀——不是要你增加什么，而是要你放下什么。这一放下，便是「无量劫来灵性恶」的根源所在。所谓「灵性恶」，并非本性为恶，而是无始劫来的贪爱执着遮蔽了本有光明。

第二句「只知贪爱黑如云，一段光明都昧却」，以云蔽日为喻，形象地说明了烦恼与智慧的关系。贪爱如乌云密布，并非太阳消失，而是光明被暂时遮蔽。这一比喻虽常见，但用在此处恰切有力——它既说明了众生迷悟之本同源，又指出了修行方向：不是向外求索，而是拨云见日。

后两句转入对人生世相的观照。「浮生不用多图度」，人生短暂如浮萍，何须苦苦算计筹谋？「荣华富贵总成空」，这是佛教常见的无常观，但诗人不空谈道理，而是以「到头唯有无生乐」作结——一切有为法皆归空寂，唯有超越生灭的涅槃之乐才是究竟归宿。

全诗语言质朴，近乎口语，却句句切中要害。没有典故堆砌，没有辞藻雕琢，正合禅宗「直指人心」的宗旨。这种风格在宋代颂古中颇具特色，体现了禅诗由典雅向平实转化的趋势。