shēng升táng堂sòng颂gǔ古wǔ五shí十èr二shǒu首 qí其sì四yī一

现代文翻译

出生时如同水结成冰，死亡时如同冰融化为水。

若能知晓本性不生不灭、无来无去，便知这二者本是同一。

词语注释

文学赏析

这首《升堂颂古》是宋代禅僧释怀深对禅门公案的颂古之作。颂古体是宋代禅林特有的文学形式，禅师以诗颂的方式对前代公案进行评唱，既是对祖意的阐释，也是禅机的一种表达。此诗虽仅四句，却以极其简练的比喻揭示了禅宗核心的生死观与本体论。

前两句"生时水是冰，死时冰是水"，以水与冰的相互转化比喻生死关系。水结成冰是凝固、寒冷、静止的状态，冰融为水是流动、温润、活泼的状态。禅宗认为，众生因无明烦恼而"结冰"，陷入生死的轮回；一旦破除无明，冰化为水，便回归本有的清净自性。这里的关键在于：水和冰本质上是同一物质，只是形态不同。生死亦复如是，并非有两个截然不同的实体，而是同一真如本性的两种显现。

后两句"若知无去来，只此两般是"，点明主旨。"无去来"出自《中论》"不来亦不出"，指真如本性不生不灭、不增不减。一旦彻悟此理，便会发现所谓"生"与"死"、"水"与"冰"，不过是同一本体的不同相状，并无实质的差别。禅宗强调"即心即佛"，生死当下即是涅槃，不必离此求彼。

此诗语言质朴，比喻贴切，将深奥的佛理化为日常可见的水冰之喻，体现了宋代禅诗"以俗为雅"的特点。释怀深作为云门宗僧人，其颂古诗往往直指人心，不立文字，此诗正是其风格的典型体现。