sòng颂gǔ古sān三shí十shǒu首 qí其yī一wǔ五

现代文翻译

父子（师徒）相逢，心意相通如臭味相投，

龙泉宝剑经过再次磨砺锤炼。

若要明白马祖当年那一喝的真意，

可惜大地山河间的众生都如耳聋一般听而不闻。

词语注释

文学赏析

作品：《颂古三十首 其一五》（宋·释怀深）

体裁：诗

译文：

父子相逢喜可知，龙泉宝剑再磨砻。

大地山河尽耳聋，马祖喝声谁复闻。

名句：龙泉宝剑再磨砻；大地山河尽耳聋

这首颂古以父子相逢起笔，却非写人间亲情，而是喻指禅宗传承中师徒心心相印、法脉相承的境界。「臭味同」三字看似俚俗，实则精准——禅门讲究「以心印心」，师徒之间不必多言，一个眼神、一句喝斥便已契合。这种「同」不是世俗意义上的气味相投，而是对真理体悟的完全一致。

「龙泉宝剑再磨砻」是全诗最精妙的一处比喻。龙泉剑乃古代名剑，象征禅者本具的佛性智慧；但佛性虽本自具足，仍需「磨砻」——即通过参禅、棒喝、机锋等修行方式不断锤炼。这一联将抽象的禅修过程具象化为铸剑场景，既写出了修行的必要性，又暗示了禅者本质的珍贵。

后两句笔锋一转，直指马祖道一的喝斥。马祖以「喝」闻名，据《景德传灯录》载，其喝声能震醒迷执之人。然而诗人却叹「大地山河尽耳聋」——不是马祖的喝声不够响亮，而是世人根器钝劣，听而不闻。这里的「耳聋」不是生理缺陷，而是心灵蒙蔽。山河大地本在说法，众生却充耳不闻，这正是禅宗常说的「平常心是道」而世人不能体认的悲哀。

全诗短短二十八字，从师徒相遇到宝剑重磨，再到马祖喝声与世人耳聋，层层推进，既写出了禅修的锤炼过程，又点出了悟道的艰难。前两句写「得法」之喜，后两句写「传法」之难，一喜一叹，张力十足。