sòng颂gǔ古sān三shí十shǒu首 qí其èr二yī一

现代文翻译

到处绿柳成荫，都可以系马停歇；家家户户的门径，都通向长安城。

一条大路平坦得如同手掌一般；却是时人自己难以迈出脚步。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以极平易的语言，道出了禅宗最核心的悖论：道在眼前，却最难行。前两句“处处绿杨堪系马，家家门道透长安”，描绘了一幅生机盎然、四通八达的景象。绿杨依依，可供系马歇脚；家家户户的门径，都通向京城长安。这里的“长安”不仅是地理上的都城，更是禅宗语境中“菩提彼岸”或“明心见性”的象征。诗人用“处处”“家家”这样极具普遍性的词汇，强调大道之广博与易近——它不在深山古刹，不在奇文异典，而在日常生活的每一个当下，在触目所及的每一处风景里。

然而，后两句笔锋一转：“一条大路平如掌，自是时人措足难。”大路平坦得如同手掌一般，为何人们却难以迈出脚步？这里的“难”，并非外在的险阻，而是内心的障碍。禅宗常说“平常心是道”，但世人往往好高骛远，追求玄妙奇特，反而对眼前平实的大道视而不见。正如《信心铭》所言：“大道体宽，无易无难。”不是路难走，而是人心被妄念、执着、分别所遮蔽，导致“措足难”。

这首诗的高明之处在于，它没有使用任何生僻的佛学术语，而是通过鲜明的对比——前两句的开阔通达与后两句的寸步难行——制造出强烈的张力。绿杨、长安、平掌大路，都是具象可感的日常意象，却承载着深刻的哲理。这种“以俗写雅”的手法，正是宋代禅诗的典型特征：不尚玄虚，直指人心。诗人并非在批评时人，而是在惋惜——道如此平易，为何人们甘愿在歧路上徘徊？这种惋惜中，蕴含着一种温柔的召唤：只需放下执着，脚踏实地，便是归家之时。