现代文翻译
径直去,径直去,踏断草鞋的人不计其数。
能唱歌的须是得道之人,打着拍子尽情舞蹈。
舞得透彻便无需多般花样,赵州婆子的机锋特意用来迷惑人。
从古至今五台山下这条路,长松短桧高耸入云端。
词语注释
蓦直去:径直去,直截了当地去
帝乡人:指得道之人或来自天界的人
拍:打拍子,伴奏
舞得彻:舞得透彻、尽情
勿多般:不要太多花样
赵州婆子:禅宗公案人物,赵州禅师曾以'婆子烧庵'公案勘验学人
特用瞒:特意用来迷惑人
五台山:佛教圣地,文殊菩萨道场
文学赏析
这首颂古以民间歌谣般的语言,阐释禅宗修行的真谛。开篇连用两个'蓦直去',如棒喝般直指人心——禅不在曲折绕路,而在直下承当。'草鞋跟断人无数'一句极有画面感:无数行者踏破草鞋,说明真正勇猛精进、直趋本源的人并不多见。这种写法让人想起临济宗'随处作主,立处皆真'的作风。
'唱歌须是帝乡人,一个拍兮一个舞',看似写世俗歌舞,实则暗喻得道者随缘任运、自在无碍的境界。禅者不假外求,一拍一舞皆是道用,正如《六祖坛经》所言'佛法在世间,不离世间觉'。
第三句转入公案,'赵州婆子特用瞒'——赵州禅师曾遇一婆子,婆子以机锋试之,此处暗示禅宗教学中常见的'瞒'与'被瞒'。但禅师随即点破:舞得透彻便无需多般花样,直指本心,不立文字。
结句'今古五台山下路,长松短桧耸云端',以景结情,余韵悠长。五台山自古为文殊道场,长松短桧耸立云端,象征禅法亘古长存、高峻超然。松桧不分高下,各安其位,正如修行者各证其境,不必比较优劣。全诗语言通俗如话,却暗藏机锋,是宋代颂古中'以俗写禅'的代表之作。
诗文录《颂古三十首 其二二》·释怀深:https://gushiwen.space/poem/song/shi-huai-shen/2071750050495909925