sòng颂gǔ古sān三shí十shǒu首 qí其èr二jiǔ九

现代文翻译

整天狼吞虎咽地吃饭费了不少力气，却分不清灯笼和钵盂是两样东西。

有多少乡野村夫，忙忙碌碌地在树上捕捉鲇鱼。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以近乎俚俗的幽默，刺破了修行中最大的陷阱——形式主义的忙碌。前两句写一位僧人终日用力吃饭，却连灯笼和钵盂都分不清。这里的“噇饭”二字用得极妙，它不是优雅的“进食”，而是狼吞虎咽、机械重复的动作，暗示此人只知用功之形，未得用功之神。他分不清照明之具（灯笼）与饮食之器（钵盂），恰如世人分不清“手段”与“目的”，把修行当成了目的本身，却在最基本的常识上迷失。

后两句笔锋一转，从个体推向群体：“多少三家村里汉，忙忙树上捉鲇鱼。”鲇鱼生性喜水，善游泥潭，怎么可能在树上？然而那些乡野汉子却忙忙碌碌、兴致勃勃地在树上搜寻。这一荒诞画面是全诗的点睛之笔——“忙忙”二字极具讽刺张力，越是忙碌，越显愚痴；越是认真，越离真相。禅宗常以“骑牛觅牛”“认贼作子”喻迷，此处更进一层：不仅是在错误的地方寻找，而且是以一种极度勤勉的姿态在错误中沉沦。

此诗作于宋代，彼时禅门公案盛行，不少学人执着于文字机锋、打坐形式，误将手段当究竟。释怀深借此偈提醒：若心不明，纵终日营营，不过如树上捉鲇，徒劳无功。真正的修行不在形式的忙碌，而在眼底的清明。