zhū诸chán禅rén人sàn散huī灰 qí其sì四

现代文翻译

衲僧刚遇到有火灾的村庄，便如霜花般化作一盆白骨。

火后才知道屋梁并未损毁，翻身一跃跳出是非的门户。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以火灾为喻，层层剥开禅者修行的本质，语言冷峻而意蕴深远。

首句"衲僧才遇丙丁村，便作霜花骨一盆"，起笔便是一记棒喝。"丙丁村"借五行之火指代灾厄之境，而"霜花骨一盆"则极言肉身之脆弱——寻常僧人若遇横祸，便如霜雪遇阳，顷刻消融。这里没有对死亡的恐惧渲染，而是一种冷眼旁观的清醒：凡夫之身，本如泡影，遇火即散，何足挂齿？

然而诗势至此并未沉沦，第三句"火后始知梁不坏"陡然翻转。火能焚屋，却烧不坏承重之梁；劫难能毁肉身，却毁不掉禅者证悟的本性。这一转折是全诗的枢机——前两句写"坏"，后两句写"不坏"，以"火后"二字为界，将世俗的毁灭与超越的永恒截然分开。梁之不坏，非因梁之坚硬，而是因其本就不属于火所能触及的层面。

结句"翻身跳出是非门"，一个"翻"字极具动感，仿佛禅者于灰烬中猛然起身，不仅超越了生死，更超越了是非、善恶、得失的二元对立。"是非门"三字，将世间一切分别计较尽数囊括，而"跳出"二字，则是彻底的解脱。此句让人想起禅宗公案中"大事了毕，撒手便行"的洒脱，不滞于物，不困于心。

全诗四句，前两句写凡夫之败，后两句写圣者之胜；前两句是"见山是山"，后两句是"见山不是山"。火不是毁灭，而是试金石；灰烬不是终点，而是新生的起点。这种以逆缘为道用的智慧，正是禅门宗风的精彩体现。