sòng颂gǔ古shí十èr二shǒu首 qí其bā八

现代文翻译

既不落入因果又何时真正堕落，既不昧于因果又何时真正超脱。

当下一破镜能所双亡两头俱遣，扫尽影踪无需丝毫摸索追寻。

既然无需摸索，又能依托何处？

秋风吹拂过梧桐树，树叶发出嚗嚗的声响。

词语注释

文学赏析

这首颂古是宋代禅僧释法泰对因果法则的禅意阐释，旨在破除学人对因果的两种极端执着。首句“不落因果何曾堕，不昧因果何曾脱”是全诗的理眼。所谓“不落因果”，是外道或凡夫拨无因果的断灭见，以为可以超脱伦理报应，实则正因不信因果，反而在无知中随业流转，未曾有一刻真正“堕”出因果的网罗；而“不昧因果”，则是圣者了了分明地照见因果，虽处因果之中却心无挂碍，未曾有一刻真正“脱”离因果的实相。这一联以双重否定构成辩证，指出真正的解脱不是逃避因果，而是彻见因果——这种写法深得中观“不落两边”的神髓。

次句“当堂镜破两头忘，扫影灭踪无摸索”转入意象。禅宗常以镜喻心，镜破则能照与所照的二元对立（两头）顿然消亡，影子与踪迹也随之扫尽。此处“无摸索”三字极妙，因为当能所双亡时，连“寻找解脱”这一动作本身也失去了对象，故无需摸索。

后段“无摸索，何倚托”以短促的节奏将逻辑推向极致：既然无可摸索，又依托何处？这是禅门典型的“绝后更逢”手段，逼拶学人放下所有依凭。末句“秋风吹梧桐，树叶鸣嚗嚗”突然宕开，以景结情。前文的玄理辨析至此归于一片自然之声——秋风过庭，梧桐叶响，因果历历在目，却又不假思索。这一结句看似平常，实则最见功夫：它暗示真理不在文字思辨中，而在当下现成、触目皆是的自然显现里。全诗由理入象，由象归境，层层递进而又不落言筌，是宋人颂古中兼具哲思与诗味的佳作。